人生在世，猶如四季變化，兒童時期如春天新生萌芽，讓人體會到生命的活力；青少年如夏天，蓄勢待發，對世界展現企圖心與慾望，積極擴張生命的觸角及領域；中年時，如秋天的溫煦，在秋高氣爽中歷練一份潛心及收斂的智慧。到了晚年，如冬天一般，體會春去秋來一場，如人飲水，冷暖自知，凡事無須掛慮，坦然安在，也領悟放下的意義。

人過了猶如夏季展放生命的青少年之後，中年，生命課題的歷練會有所改變，其中一項功課即是：學會斷捨離，以減少身心的負荷，並重新找回身心靈平衡的生活品質，減少內耗的人生，真正實現豐盛富足的一生。

中年，為什麼必須學會斷捨離呢？

「斷捨離」最早是沖正弘倡導的瑜伽理念，於1976年提出，後在弟子山下英子的推動下，普及到世界各地，包括臺灣。意即：「斷絕不需要的東西；捨去多餘的事物；脫離對物品的執著」的概念，並做為收納方面(雜物管理)的專業理念。若要探究到更深的含意，則有佛教的基本經典之一《中阿含經》所記載：「生欲念不除斷捨離，生恚念、害念不除斷捨離。若不除者，則生煩惱、憂慼；除則不生煩惱、憂慼。是謂有漏從除斷也。」因此，斷捨離的層面並不只限於「物質」，也包含心靈層面、生活層面。

國際研究期刊指出，全世界每14人中就有大約1人受到具有臨床意義的焦慮症影響。大約九分之一的人口會在特定年紀經歷焦慮症，與年長者(55 歲以上)相比，中年人(35-54歲）患焦慮症的可能性高出了20%。這就告訴了我們，人漸至中年，其身心壓力，特別是心理的焦慮與憂鬱漸生，成了生命難以卸除的壓力與負擔，也成為身體疾病觸發的隱憂。

因此，人到中年，重整自己生命的內容物，究竟囤積了什麼非必要的責任、壓力？淤積了什麼具傷害性的情緒？就要勇敢面對、試著學會斷捨離。

可以試著為自己思考與評估斷捨離的必要，當情況是：

• 能終止一個狀態不好的我；不停被不當激發不健康的情緒能量與狀態。
• 能終止一個狀態不好的對方；不停地以不當的態度和行事作風對待別人，卻無自覺，這時就需要勇敢斷聯。
• 能終止一個不斷負面化的生態環境；不停地製造損害極強的侵蝕性環境，污染心態、扭曲生命的價值，這也需要去進行斷捨離。
• 能表達出一種不認同、不同意。不願意再繼續過著漠視自己的感受，也空洞化自己的存在價值，只為了以底層的生存心態苟延殘喘地活著。
• 是真正為了挽救自己的生命，是為了自己核心中一份尊重生命的價值信念。

當錯誤的對待、失衡的生活及不當的關係真正終止時，受傷與損害的情況降低了，才有機會回到內心的平靜，以沉澱的心去審視過去，若能再進一步審視人生，以更開展的人類經歷來看，而不是只以「我」的位置及角度來看，便有機會漸漸地真正看見這個世界的運行，及人生的走向，得失與起落，都是一份平常。

以一生的歷練去回首生命，我們能放下執著，也能領悟社會主流價值的操作並不能真正頂替生命的課題。面對生命一回合，我們都要學會無憾、無掛慮、無怨，試著用一生去領略「得之我幸，不得也是我幸」的安排。